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三界无敌那些年
方老邪从废人开始，逆转命格，一路打怪升级，成为脚踏天元、独领乾坤的万古不败之神。
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殊途无极
张界跟随仙师修道已久，却还只能为一介凡人。后借仙师之言，天继古种血脉，入宗门，求大道，斩妖魔，立奇功，却落得一个蛮疆奸细的污名。假戏真做？入蛮疆修奇功，自古正魔不相容。偌大修仙界，要到何处求仙途，用这无极之道，修得昌运仙路。作天承血脉手握天运。可敢言，行天道事？
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诡道第一仙
庙里烟火旺盛，众生祈求平安神灵听着碎碎细语抬眼便是风情万种的人间，闭眼是往昔一年又一年小镇里的云雾被一张大手揭开嘘！别出声！欢迎来到神灵的世界
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洪荒造化
一死今生了却凡尘！重生洪荒造化苍生！天道之下尽皆蝼蚁！唯有异数勘破万法！且看主角这个穿入洪荒世界的异数如何：造化福泽苍生道法纵横天地挣脱天道束缚一剑破空而去自此逍遥无束书友群：209425550
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簌簌声，沧尽翱翔
【取修真修仙玄幻揉合，无灵根设定】黑夜，竹叶簌簌，微风缭绕，辗转不休，药炉旁，屡文夸满目耀火，静心盘膝，葫芦半掌，偶尔饮上一口。屡仗阳的声音从房中传来：“哥，我先睡”“好”
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千秋百态
八条铁链束缚的土地上，生活着各异的野兽，其中具有灵智的动物自称“人类”，他们嘲笑与其相异的野兽，称之为“魇魔”，但却伫立高墙掩盖对他们的恐惧。起初他们是为了抵御外敌，现在他们争夺权利。他们划分土地，他们伫立高墙，他们高枕无忧，他们坐井观天，他们同床异梦，他们同室操戈，他们狼烟四起，他们从未真正战胜过他们所鄙夷的野兽。高墙内，黑暗犹如蛆虫一般布满人的全身，绝望犹如沼泽一般将人拖拽入深渊，腐朽犹如丧尸一般人咬人，人传人，人吃人。极少数的人们开始追求门外的黎明，但或被毁灭，或被扭曲，或成为笼中鸟，或拥抱黎明……
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勾陈九天
天地不仁，以万物为刍狗。公元505年，战火已席卷大地近至百年，适时南梁武帝萧衍得半壁神州，与北魏宣武帝拓跋恪形成南北对峙的局面，然而萧衍、拓跋恪二人盛年之时虽有大志，勤于政务，大兴改革，纠正前朝弊端，然而晚年又皆荒怠政事，致使外戚专政，朝野日趋黑暗。两位一生笃信释门，大兴土木广建佛寺，却又都一心图谋一统天下，致使南北你来我往攻伐不断，发动一系列战事，导致南北边关战火纷飞。最终两朝大行善因却不结善果，攻伐虽广却寸土难争，国力虽盛却民不聊生。天下饿殍遍地，卖儿鬻女之状比比皆是。
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仙侣情侠传
作者将小乞丐放到北宋，竟展示对自己武侠的理解，也意图侧面让读者了解一下当时的国情，只是作者缺少资料，只能不失大体稍加点绰。并试图让朝廷国情，武林逸事，江湖恩怨，造反派对美好生活的信仰，意欲将这些精神都真实的融合在一起。朝廷的安宁富强，武林的汉人气节，江湖的生存之道，造反派的美好向往，亦是本文的四种精神体系，或者是四种人生理念。故而本文的叙述比较平淡细腻，只是用主角的眼光去看待这里的纷争，并用他自己的经历去诠释这种人以利聚，物以群分的利益关系。文中以一种人生方式来叙述主角的传奇，这一切又系于武侠的运作，更多的倾向一种精神信念，而武侠则是这个传奇少年的舞台罢了。心向弱者，惩恶扬善，却在理性与非理性之间，不论大小，这是作者对武侠精神的一种理解。